الْجَبِينَيْنِ « 1 » » . « 2 » 3935 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ « 3 » وَغَيْرُهُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عُرْوَةَ التَّمِيمِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ « 4 » عَزَّ وَجَلَّ : « فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ » « 5 » فَقُلْتُ : هكَذَا - وَمَسَحْتُ « 6 » مِنْ ظَهْرِ كَفِّي إِلَى الْمِرْفَقِ « 7 » - ؟ فَقَالَ : « لَيْسَ هكَذَا تَنْزِيلُهَا « 8 » ، إِنَّمَا هِيَ « 9 » : فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ مِنَ « 10 » الْمَرَافِقِ » ثُمَّ أَمَرَّ يَدَهُ مِنْ مِرْفَقِهِ إِلى أَصَابِعِهِ . « 11 » 3936 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَخِيهِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ :

--> ( 1 ) . في « جس » وحاشية « جح » : « الجنبين » . وفي التهذيب : + « حينئذٍ » . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : وكذلك الجبينين ، الظاهر الجبينان ، ولعلّه على الحكاية ، ويحتمل أن يكون المراد أنّ الجبينين أيضاً داخلان في حدّ الوجه ، أو من جهة الجبينين أيضاً الابتداء من الشعر والانتهاء إلى آخر الوجه ، فيكون المراد من أوّل الشعر في الأوّل من الجبهة » . والأخير ذكره العلّامة الفيض في الوافي . ( 2 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 55 ، ح 155 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 6 ، ص 279 ، ح 4289 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 404 ، ح 1049 . ( 3 ) . في التهذيب : « الحسين » . والمذكور في بعض نسخه المعتبرة « الحسن » وهو الصواب . ( 4 ) . في الوسائل والتهذيب : « قوله » بدل « قول اللَّه » . ( 5 ) . المائدة ( 5 ) : 6 . ( 6 ) . في « جس » : + « به » . ( 7 ) . في التهذيب : - « فقلت هكذا - إلى - المرفق » . ( 8 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : هكذا تنزيلها ، أي مفادها ومعناها بأن يكون المراد بلفظة « إلى » : « مِنْ » ، أو المعنىأنّ « إلى » في الآية غاية للمغسول لاالغسل ، فلا يفهم الابتداء من الآية ، وظهر من السنّة أنّ الابتداءمن المرفق ، فالمعنى أنّه لا ينافي الابتداء من المرفق لا أنّه يفيده ، وفيه بعد » . والذي استبعده هو قول العلّامة الفيض في الوافي . ( 9 ) . في « بس » : - « هي » . ( 10 ) . في « ى » : « إلى » . ( 11 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 57 ، ح 159 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 6 ، ص 280 ، ح 4292 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 405 ، ح 1053 .